Mustapha Ramid verduidelijkt de positie van de Fiqh en de Grondwet over het leiderschap van vrouwen in de Marokkaanse regering

Voormalig minister van Justitie en Vrijheden, Mustapha Ramid, heeft zich gemengd in het hernieuwde publieke debat over de toegang van vrouwen tot openbare ambten. In een uitgebreid artikel benaderde hij het onderwerp vanuit twee fundamentele invalshoeken: de fiqh (islamitische jurisprudentie) en de constitutionele/institutionele kant.

De fiqh-invalshoek en de betekenis van de teksten

Ramid haalde de overlevering (hadith) uit Sahih Bukhari en Muslim aan: «Een volk dat zijn zaken toevertrouwt aan een vrouw zal nimmer slagen». Hij legde uit dat rechtsgeleerden lang hebben gediscussieerd over de reikwijdte van deze tekst; sommigen interpreteerden het letterlijk, terwijl anderen het verbonden aan specifieke historische omstandigheden in Perzië.

In dezelfde context verwees de voormalig minister naar het verhaal van de koningin van Saba zoals beschreven in de Koran, en beschouwde dit als een duidelijk bewijs van wijsheid en goed beheer, met name door haar gewoonte om raad te plegen met haar adviseurs en haar streven om oorlog te vermijden.

Ramid wees ook op een andere juridische opvatting die stelt dat vrouwen het volledige recht hebben om diverse openbare ambten te bekleden, met uitzondering van het allerhoogste gezag, waarbij hij verwees naar de hadith: «De vrouw is een hoeder in het huis van haar echtgenoot en is verantwoordelijk voor haar zorg.»

De constitutionele benadering en het beheer van openbare zaken in Marokko

Op constitutioneel niveau is Ramid van mening dat de moderne staat is gebaseerd op instellingen en taakverdeling. Dit betekent dat de verantwoordelijkheid van elke functionaris, man of vrouw, strikt wordt begrensd door wettelijke en constitutionele bevoegdheden.

Wat de Marokkaanse situatie betreft, bevestigde Ramid dat het constitutionele systeem van het Koninkrijk bij het beheer van openbare zaken primair uitgaat van het criterium van bekwaamheid, ongeacht het geslacht. De enige uitzondering is het staatshoofd, dat volgens de grondwet nauw verbonden is met de Troon en de ‘Imara van de gelovigen’.

Ramid concludeerde dat de functie van regeringsleider volgens zijn analyse geen verband houdt met de genoemde hadith. Hij benadrukte dat de Marokkaanse grondwettelijke keuze het gelijkheidsbeginsel tussen man en vrouw bij het bekleden van openbare verantwoordelijkheden verankert, met uitzondering van de expliciet in de grondwet vastgelegde regels voor de troonopvolging.